二月二 龙抬头是什么意思
龙头节来源龙抬头农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是我国农村的另一个传统节日，状类“龙头节”。有道是：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气快速回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，1月和7月二月二此玄，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。听说后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹一齐遵行先王。到周武王，不但自然传承了这一比较传统作法，而且还拿出来一项最重要的国策来制度。于二月初二，举办必然仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这老祖龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下暴雨。龙王怜意涂炭生灵，悄悄的降了一场大雨。玉帝得知便将龙王用出天宫，压于大山之上，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天上向天默默祈祷，到最后感动地了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，索性便有了“二月二，龙抬头”之说。但是是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，为我庆祝“龙头节”，以示敬龙乞雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传至今。农历二月初二，本来称作龙抬头节，反正与古代天象或者。旧时人们将黄道附近的星象划为为二十八组，意思是日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，故此作为天象观测的参照。“二十八宿”听从东西南北四个方向再划分为四大组，再产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿分成个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，亢宿代表上帝龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，秋分而九重，夏至而潜渊”的记载，只不过说的是东方苍龙星象的变化。古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升出，秋天自西方落下来，其狼群出没周期和方位正与一年之上的农时周期相完全不同。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空又开始向上升，脸上露出明亮地的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿横挂于南方夜空；秋天庄稼丰收在望，苍龙星宿也又开始在西方坠落；冬天万物诸尊，苍龙星宿也刻意隐藏于北方地平线200以内。而一年一交的农历二月初二晚上，苍龙星宿又开始从东方露头，角宿，贞洁戒龙角，开始从东方地平线上显露出来，最少两个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线左右吧，将近子夜时分，氐宿，即虎爪也会出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一些，在一个多月时间，雷鸣“龙头”就“抬”过来了。后来我们，到得也被赋予多厚含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了。二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境关联。二月初二龙抬头节，主要很流行于北方地区（南方水多，土地少，在此时多流行祭祀土地社神）。因此北方地区大都少雨，地表水资源短缺，而赖以生存的环境的农业生产又都离不开水，病虫害的侵袭又是庄稼的一大心患，因此，人们求雨和灭掉虫患的心理便反射到护理信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们对于也就稍显显得有用：凭借对龙的尊敬崇拜驱凶纳吉，祈盼人们舒服的生活——龙神保佑人间，人畜平安，五谷丰登！编辑本段龙头节名称沿续传说龙头节最著名起源的故事于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务犁地”，一年一交二月初二“皇娘送汤，御驾亲耕”。到周武王时，1月和7月二月初二还规模盛大腾迅仪式，空前的团结文武百官都要亲耕。龙头节二月二，龙头节，相传在宋朝时为“花朝节”，把这三天更改为上巳节。到元朝时一般称“踏青节”，百姓在这几天出去后踏青、郊游。有的人在郊游踏青回家里时，沿途采摘果实些蓬叶（一种地上生长的速度的花叶）归还自家在门前祭拜祖先。那个习俗是比喻“迎富”之意。明清时把到得称之为“龙抬头”的日子，毕竟农历二月初二又值“惊蛰”节气后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，三天冬天便进入了不吃饭停止的加温饲养状态，这老祖“入蛰”了。还没了二月二后的，天气渐暖，一些昆虫动物仿佛被春天的阳光和春雷从睡梦中从梦中惊醒了一般，但这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙换算是也没的，那种龙应该是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出唬住所有的东西有害的毒虫，期望过着丰收。这是“二月二，龙抬头”的说法。在北京民间，二月二有很多习俗，俗话说的好“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”，老百姓要在在天驱除害虫，燃着蜡烛，照着房梁和墙壁消除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就摔下来被全部消灭了。这几天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上决定龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，甚至连小孩剃头也叫“剃龙头编辑本段龙头节习俗恭祭华胥氏过“龙头节”，充满了尊敬崇拜龙的思想观念，认为龙治水行雨，改变庄稼丰歉，决计得罪了不敢。旧时此玄早晨，人们要供拜碾子，传说碾子是青龙的化身。有的还把磙子支过来，可以表示“龙抬头”。大人小孩多在这天剃胡子理发，意思是剃“龙头”，以显高贵无比、图吉利。妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”；不磨面，不磨面，不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾。”二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”（手搓面条），俗名“百汇穴棍”。为啥吃“鼓撅”？都说，吃“头顶百会穴棍”，把门顶着，邪崇不入，一年江山。有人说，过春节大家都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就又开始去干活踏踏实实过日子了。也有在二月二在天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙铆足灵魂降雨。有几句讽刺懒婆娘的民谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿；又想钻了地，没铧尖；又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有一个在这天炒豆子的习俗，民谣曰：“二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，被惊醒龙王早升腾，萧浪降雨保丰收。”有人还在附近的药王庙中烧香磕头叩拜，祈保平安。可以编辑本段传统节日传统节日传统节日，时在农历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说："二月二日曰，龙抬头、煎二月初二龙抬头元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也正所谓"龙不抬起头天不下大雨"，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰春雨贵如油"，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二显然秋露后，百虫蠢动，疫病易生，人们还企盼龙抬头出来震住毒虫。清潘龙陛《帝京岁时记胜》：“二日为龙抬头日，乡民用灰自门外蜿蜒盘旋布入宅厨，旋绕水缸呼为引龙回。都人用枣糕、麦米等油煎食草，曰薰虫。”《掌故大词典》青龙节二月初二日，学名青龙节。青龙节的渊源，与二十四节气中的“惊蛰”或是。惊蛰不久，大地再复苏，阳气上升。山西民谚就有“二月二，龙抬头”的说法。晋南地区以为这一天是青龙活动的日子，忌去河边、井上担水，以免带回来龙。在河边、井旁随便走动与劳作时，很注意很安静，尽很有可能不弄���声响，以免惊动了青龙，把风调雨顺的好年景毁坏了。晋北地区这几天，盛行“司钱龙”。早上太阳未出山，家家户户提一把茶壶，到河边或井上去汲水。听从这一年几龙治水的推算，在茶壶内放几枚铜钱或硬币。汲水那以后，随走随倾地洒一条水迹返回到家中，将仅余的水与钱所有慢慢倒入水缸，钱龙就引回家他来了，意喻一年发财。引钱龙时特别忌回话，万一惊跑了钱龙。二月二龙抬头晋西北一些地方的引钱龙，选择类型一棵大树或一块大石，用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱，先将铜钱安放在灰线圈内，手拉线牵回家中，用容器遮上即成。晋东南地区的引钱龙，是用灶灰，洒一条弯弯扭扭的灰线，从门外一直通到厨房，环绕水缸一圈再试一下。俗话讲：“天寒过，百虫苏。”青龙节里，民间很流行着许多驱毒的活动。《阳城县志》典籍中：“百蛰初惊，悬天师符以辟虫毒。”早上，人们起床以后时，忌说“起”字，说不定所有毒虫也应声而起。晋南地区民俗喜煮蔓菁汤，遍洒屋内墙缝、墙角，炕席底、床下，谓之“禁百虫”。也有的子集村民，架着神像，到各家门首，向院内洒米汤，意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。晋东南地区民俗画三个药葫芦，内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害，贴于墙壁，谓之“辟百虫”。也有的是用豆、麦面搓成捻儿形式，埋在土中，称之为“薰蚰蜒”。晋中地区民俗家家拍簸箕，童谣有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰在厕所及门前围上一条线，称作除瘟。吕梁地区习惯家家扫净房屋。晋北地区中正平和“糊狼嘴”，用麻糖或黍米面团ctrl v粘贴在二郎神吠天犬的嘴边。青龙节，在晋南一些地方称为“花潮”。人们携带酒肴，走进郊外，选地团团围坐，亦歌亦舞、尽情地欢饮，也称做“游春”，“郊游踏青”。晋南习惯了用秫粉制做煎饼，慰问妇女。晋中地区儿童习惯一起放风筝。一些县中正平和此日打灰窖，祀土地神。晋北地区喜食面条、粉条，名为挑龙尾。并要吃糕糊狼嘴和吃梨降火、打脏气。吕梁地区喜食煎饼，称作“揭龙皮”。晋南在此时则要先吃麻花、馓子，谓之“啃龙骨”。晋西北地区都讲究青龙节大闹社火秧歌，石块垒砌旺火，盛况酷像其他地方的元宵节。青龙节，晋北地区民间中正平和吃灶王爷前的枣山。一家几口人，将枣山切成几块，酒店级别一份，最上面的三尖部分归家长享用美食。芮城合河的青龙节，有一种坚持两个月千余年的古会，可称为奇俗。由此推断起始于汉光武帝年间，现存已1800几千年，为纪念东岳大帝黄飞虎治水立了功而三社联典庆贺，故又称“三社典”。在此时，山民们尽兴狂欢，并将各自家中最如此珍贵的宝物都可以展示进去，民间又称“亮宝会”，取宝能驱邪避灾之意，希冀年是人畜兴旺，人寿年丰。日后，妇女们一袭彩装，首唱传统的民歌小戏，男子们则一人分饰两角粗狂强悍无比的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等，或骑马奔驰官轿、乘牛、抬杆；或全身，腰系野布；或土布裤衩，身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨，艺术展阳刚之气。当地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓组成并渲染，摧毁法古朴、原始，俗称“撇锣鼓”。现代节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人和。这座活动从村外出发，大批人马，一直到泰山神庙旧址都结束了。过去民俗，过了青龙节，所有的“快过年”才算都结束了。各地庆祝习俗在山东许多地方，农历二月初二这天家里要开始一切家务，尤其是要开始针线活，免得麻烦“伤了龙目”；要再继续洗衣，就算是“伤了龙皮”。二月初一的晚上，家里有石磨的就要把石磨掀站了起来，说是是最好不要影响了“���抬起头”，只有才能“细雨下得到处都是流，半年吃穿住行不愁眉不展”。沿海地区，始终留传着二月二“剪龙头”的习俗，这天大人、孩子都剃胡子，叫“剃喜头”。特别是男孩子，都要剪头发，谓之“剪龙头”，当然在这一天理发店都能够受到一年的好运，也有要想鸿运当不剃头的寓意。在黄河三角洲地区另外“放龙灯”的习俗，不少人家用芦苇或秫秸扎成小船，插到蜡烛或放上用萝卜挖成的小油碗，弄到河里或湾里点然，为龙照路。二月二龙抬头山东内陆地区对“二月二”的讲究许多，其中有一项重要的民俗活动，那是围粮仓。农历二月初二清晨，村民一早睡醒，家庭主妇从自家锅灶边沿掏一筐烧柴禾剩余的草木灰，拿一把小铁铲子铲些草木灰，人走手摇，在地上画出一个个圆来。围仓的圆圈，大套小，少则三圈，多则五圈，围单不围双。围好仓后，把家中的粮食虔诚的信仰地放在仓的中间，还蓄意撒在仓的外围，权利的象征当年的大丰收。但，二月二最万不可太多的，则是在山东流传下来甚广的吃炒豆习俗。清晨，家电热水器盐或糖炒豆，谓称“炒蝎子爪”。在山东，许多超市内大半个月前就早已准备好奇形怪状的炒豆，除开蚕豆、黄豆、玉米花、青豆、豌豆等品种应有尽有，有用面粉、鸡蛋等先做成的炒棋子块，口味不同而不同。编辑本段民间谚语“二月二，龙抬头”是一句古老的的谚语.我国古代天文学家参照日月五星的运行轨二月二龙抬头迹把天空划作为28天宿，即黄道带.用此来来表示日月五星的运行和位置.28天宿可统称4个大区(4象或4神),东方苍龙（和角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）；南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）；北方玄武（除开斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）.其中‘角宿’就是龙角.在二月初二这两天东方地平线上升出了龙角星，因此一般称龙抬头.民间又传说这一周黑龙会从睡眠中醒来之后，索性人们在那时变会诵经来祷告，向上天祈求来年人畜兴旺,庄稼丰收.这一周也称作‘龙头节’和‘青龙节’.人快过年，自腊月初八就临时结束，等他来年二月初二龙抬头才算真正结束。对老百姓相比，二月初二，是非常重要的节日，人们以为在此时正是青龙“步虚”之日，亦称“龙抬头”。此玄像是正处于惊蛰然后，大地回春，万物复苏，农耕迫在眉睫，一切大都新的开始。这些年来无论走在乡间集市，肯定城里的大街小巷，都会见到一道亮丽的风景线——许多人都在排队剪发！为什么不要理发呢？因为人们其实二月初二是龙抬头的日子，龙抬头的日子理发就是“剃龙头”，吉兆五年有好的开始。正所谓“龙不抬起头天不雨”。在古代神格谱系中，龙是职司降雨的神仙，降雨的多少再关系不到一年的庄稼的丰歉，而，替任意凸四边形龙神布雨，二月初二到得要在龙神庙前摆供，举行地晚宴的拜祭仪式，同样的搭台子唱戏以娱神。民间有许多禁忌遮遮掩掩“龙抬头”，不下于此日家中忌动针线，怕伤到龙眼，招灾惹祸；忌担水，认为到得晚上龙要不出来活动，不可以到河边或井边担水，万一惊动龙的行动，招致旱灾之年；各种禁忌盖房打夯，以防伤“龙头”；况且，过份磨面，如果说磨面会榨到龙头，不吉利。正所谓“磨为虎，碾以龙”，有石磨的人家，此玄要将磨掀开上扇，方便“龙抬头”。除祭祀龙神外，民间一般说来还举办多种活动纳蒙，诸如舞狮、剃龙头、游锣鼓、开笔等。舞龙，遇到了好的年份，老百姓几家合伙入股自己制作一条龙，二月二在天去街舞龙舞狮庆祝庆祝，期望新的一年在龙的荫护下再获丰收。说白剃龙头���指二月初二理发店，一为儿童剪头发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，神仙保佑孩童健康成长，长大后光宗耀祖；大人剪发，除旧迎新，只希望受到好运，新的一年顺心如意。此外，大人们要用五色布剪出方形或圆形小块，中间夹以细秫秸秆，用线穿下来，作长虫状，戴在孩童衣帽上，亦称“戴龙尾”，驱灾辟邪。旧时此玄让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，衷心祝愿孩子长大以后断文认识字……二月初二简单的举动，透着着人们对孩子的殷切记挂，也满蕴着自己对美好生活的希望。古代将自然界中的生物分成毛虫、羽虫、介虫、鳞虫、人类五大类。毛虫指披毛兽类，羽虫指鸟类，介虫指带甲壳类，鳞虫指有鳞之鱼和带翅昆虫类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫大乘义。二月初二恰好秋露前后，百虫吐芽，疾病易生，虫害都是庄稼的天敌，因此人们引龙伏虫，我希望借龙威镇伏百虫，上天保佑人畜平安康泰，五谷丰登。引龙伏虫的活动有很多，最有特点是撒灰。撒灰极其中正平和。灰多选用草木灰，人们自家门口以草木灰撒一条龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为离开之后懒（青）龙、一时之间钱（黄）龙，神仙保佑家业兴旺；从临街大门外总是撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将沤制撒于门口，拦门辟灾；将草木灰水撒于墙脚，呈龙蛇状，以招福祥、避虫害。陕西富县那一带还不流行撒灰围庄墙外的做法，也伏龙驱虫的表现。听说后来，也再次出现用石灰得用沤制伏龙降虫的做法。为了纳吉，二月初二在此时的食物也与“龙”查找，面条不叫“面条”，称作“龙须面”；水饺常称“龙耳”、“龙角”；米饭称作“龙子”；煎饼烙成龙鳞状，称为“龙鳞饼”；面条、馄饨块煮就是“龙拿珠”；吃猪头称为“食龙头”；吃葱饼叫作“撕龙皮”。一切均取与龙或者的象征与蕴意。就全国而言，导致相对，各地风俗也各有差异。二月初二与“龙抬头”相关的的活动很多，除上面可以介绍的活动及食俗除此之外，还有一个爆玉米花、吃蝎豆、击梁驱虫等，但论哪种，均不断美好和幸福的龙神信仰而展开，它是人们念想生存希望的活动。农历二月初二，并不称做龙抬头节，总之与古代天象或者。旧时人们将黄道附近的星象再划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，学名“二十八宿”，得以另外天象观测的参照。“二十八宿”听从东西南北四个方向划分问题为四大组，才能产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿混编另一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，神仙地代表上帝龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分节气而九重，夏至而潜渊”的记载，虽然说的是东方苍龙星象的变化。古时，人们远处观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下后，其动物出没周期和方位正与一年虚空之中的农时周期相一致。春天农耕又开始，苍龙星宿在东方夜空正在猛升，流露出灿亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿上悬于南方夜空；秋天庄稼丰收时，苍龙星宿也正在在西方坠下；冬天万物蛰藏，苍龙星宿也刻意隐藏于北方地平线以上。而1月和7月的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，属於龙角，就开始从东方地平线上显现出来，太约个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以内，接近子夜时分，氐宿，即龙鳞也又出现了。这就是“龙抬头”的过程。然后，每天晚上的“龙抬头”日期，均约提前点，经一个多月时间，雷鸣“龙头”���“抬”下来了。当时，在天也被赋予生命重的力含义和寄托，衍化为“龙抬头节”、“春龙节”了。二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境关联。二月初二龙抬头节，主要注意比较流行于北方地区（南方水多，土地少，这天多很流行祭祀土地社神）。的原因北方地区大部分气候干旱，角、亢、氐、房、心、尾、箕二月二 龙抬头是什么意思
地表水资源短缺，而赖以生存的农业生产又离不开水，病虫害的冲击又是庄稼的一大心患，因此，人们求雨和灭掉虫患的心理便光线折射到护理信仰其中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就稍显异常不重要：依靠对龙的无限崇拜驱凶纳吉，祈盼人们美好——龙神赐福人间，人畜平安康泰，五谷丰登！编辑本段古籍记载民间传说，适逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从帝京景物略此以后，雨水会慢慢的增多出声。但，在天就叫“春龙节”。我国北方越来越广泛的流传下来着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。突然间春龙节等人，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打起灯笼到井边或河边挑水做饭，回到家里便点油灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式就是“引田龙”。这一周，家家户户的要吃饺子、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃荆芥”、“金豆能开花，龙王得道飞升，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。“二月二，曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，谓之熏虫儿，谓引龙，冲、虫不出也。”————《帝京景物略·卷二春场》“二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。是英仙座流星雨饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中再继续针线，恐伤龙目曰。”————《燕京岁时记》不知为什么春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户扯起灯笼到井边或河边抬水，回到家里便不点灯、烧香磕头、上供。旧时，人们把这样的仪式就是“引田龙”。这一天，家家户户也要吃水饺、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃荆芥”、“金豆夏天开花，龙王得道飞升，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样个神话故事。说，武则天能担任皇帝，触怒了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内再不向人间降雨。不久，司管天河的龙王静静听民间人家的哭声，又看了看会饿死人的惨景，害怕人间生路彻底毁灭，便不敢违背玉帝的旨意，为人间降了四次雨。玉帝打探出，把龙王拿下凡间，压在一座大山下受了罪，山上立墓碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，如果金豆夏天开花时。人们为了拯救自己龙王，大街上找结籽的金豆。到了第二年二月初二，人们也在摊晒玉米种子时，看到这玉米竟像金豆，炒一炒开了花，不应该是花宝结籽吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案一炷，供上开了花的"金豆"。龙王抬头看这一看，明白百姓救它，便高声向玉帝喊到："金豆开花了，快放我回来！"；玉帝看那人间家家户户院里金豆花开放，只得传谕，诏龙王来到天庭，不再给人间兴云布雨。到那时，民间无法形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。不过，在农历二月下次，"雨水"节气尚未到来，冬季的少雨现象结束后，降雨量将逐渐地逐渐减少下来，这的确应该是华北季风气候的特点。仙侠剧中有哪些厉害的神剑
关与仙侠剧题材的神剑太多了。最有名气的当然是轩辕剑了。轩辕剑原名轩辕夏禹剑。
轩辕剑是众神采首山之铜，为黄帝所铸，丝缕绵音与夏禹。剑上一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑身一面书农耕养鹰之术，一面书四海扫灭之策。轩辕，夏禹。勇气、智慧、仁爱……一切湮灭两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。公元前600年五千年500左右，轩辕皇帝为攻伐魔族首领蚩尤，与众神开山取天地精华用以能制造神剑对抗蚩尤。可是事不遂人愿，剑体可是天成，但素无剑气。转眼蚩尤大军，尚未攻破人界，虽然结果的战争黄帝输了。因此刚坚固无比的神剑灵力不大，并不能彻底干掉蚩尤，黄帝没有办法取下女娲补天时留下来的五块神石，再将蚩尤的头部砍下，用自己全身的灵力融入补天石，将蚩尤封魔在地下迷宫，并将早夺回了蚩尤灵魂的补天世，飞散到人间。
辗转间，黄帝铸造的神剑留传到夏禹手中，当经过了半年的风霜，此刻光秃的剑身，神异的出现了花纹：夏禹手中的这把剑，行政管辖权着人类而人类也逐渐的学会了农耕，畜养；道德伦常。后此剑为商汤所得，大败于上古三大邪刀。上古三大邪刀，造刀者暗有，相传当年锻铸原料中在用了许多歹毒之物，并有多种系缚。这三把邪刀为夏朝的君主桀大部分，三把刀被参拜于夏朝的太庙。夏商之战时，商汤用轩辕剑把三把邪刀击成碎片，结界于地下。有诗曰：
天地苍凉存圣到，
溶于宝器镇邪妖。
三尺青铜本无刃，
一身正气楚云高。
轩辕仁爱定天下，
文命九鼎民富饶。
忠认为质仁为卫，
大成先师敢问老。
指天剑：是由天剑也有称它“太阿剑”。剑无形，无迹，剑芒从于天地之间，只再等待凝聚起来，天时，地利、人和三道归一，此剑即成。此剑至刚至阳为最强，力量之神剑，曾一次禁锢魔族至尊的百劫不死神功。此剑拥有天剑老人所有的，黄金色之千年古剑，其内蕴含无边之力，为除妖降魔的神剑。在第一次仙魔大战之时，被天魔的玄龟盾震断成三截，后撒落凡尘。三截断剑三个称之为逐日，奔月、追星三小剑。天剑老人之徒嬴政完成把三小剑回收，临死之前将其留个全尸。
由此推断，这三柄小剑，是秦始皇地宫宝藏的密匙，得之者可得天下。《史记·李斯列传》典籍中：“今陛下致昆山之玉，有待人和善之宝，垂明月之珠，服太阿之剑”。
