倚天里张三丰太极所开辟的武学新天地到底指的是什么
张君宝受激崛起，一代宗师就此诞生
张君宝在恩师觉远大师死后，心中一片茫然，只觉得天下之大，竟然没有了自己容身之地。
面对郭襄这位让自己倍感亲切的姐姐，年幼的张君宝垂泪道：“郭姑娘，你到哪儿去？我又到哪里去？”
少女时期的郭襄
想着这位和自己同是天涯沦落人的小弟，郭襄从腕上褪下一只金丝镯儿，对张君宝道：“觉远大师已逝，少林肯定要追捕于你。你年纪太小，功夫未成，难免有危险。你拿着这个到襄阳城找我爹爹吧，他们见这个，必然会好好对你的，他武功盖世，必然可以庇护于你。”
拿着郭襄送的金丝镯儿，张君宝走到了武当山下时，听到一对山民夫妇在吵架，说出的话让张君宝深受震动，也彻底息了投奔郭靖之心。
女的对男的道：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户，却去依傍姐姐和姐夫，没来由的自己讨这场羞辱。咱们又不是少了手脚，自己干活儿自己吃饭，青菜萝卜，粗茶淡饭，何等逍遥自在？偏是你全身没根硬骨头，当真枉为生于世间了。……常言道得好：除死无大事。难道非依靠别人不可？” 金庸《倚天屠龙记》第二章
这对话在年幼的张君宝听来如同晨钟暮鼓敲响到他心头，是啊，自己男子汉大丈夫，手脚健全，又何须仰人鼻息而活？想起这个，张君宝毅然放弃了前往襄阳投靠郭靖黄蓉夫妇的想法，就近上了武当山，找了一个山洞，渴饮山泉，饥食野果，苦思参悟从师父觉远大师处听来的部分九阳真经。
九阳真经
经过十多年不停学习道家典籍，与九阳真经两相对照，渐有所悟。某日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝进入了学武中难得遇上的顿悟状态，经七天七夜的参悟，他一朝觉醒，领会了武功中以柔克刚的至理，他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。
感激郭襄知遇之恩，张三丰一直护佑峨眉一脉
靠着悟出的全套功夫，张三丰（张君宝改的道号）成为神雕后威震江湖的第一人，纵横天下几十年未尝一败。念着昔年郭襄的指点之恩，他也一直对郭襄后来创建的峨眉派照顾有加，在郭襄离世，风陵师太也过早离世，只留下年幼的灭绝执掌峨眉门户，张三丰屡次出手，替峨眉将觊觎倚天剑的强敌除去，包括后来玄冥二老的师父百损道人，也在前往峨眉抢夺倚天剑的时候被张三丰打下悬崖。
学无止境，九十高龄的张三丰尚且苦思武功，悟出全新理念的武功太极
学无止境，对武功一道也是如此，张三丰后来年龄渐大，将武当派的俗务交由大宋远桥打理，自己以九十岁的高龄再次闭关参悟武功。在一百岁时终于有所得，悟出了开辟武学新天地的全新武功《太极》。
张三丰
这门功夫包括太极拳和太极剑，是一门和之前的武学理念完全不同的全新武功。
张三丰淡淡一笑，说道：“我武当开派以来，行侠江湖，多行仁义之事，以大数而言，决不该自此而绝。我这套太极拳和太极剑，跟自来武学之道全然不同，讲究以静制动、后发制人。你师父年过百龄，纵使不遇强敌，又能有几年好活？所喜者能于垂暮之年，创制这套武功出来。远桥、莲舟、松溪、梨亭、声谷都不在身边，第三四代之中，除青书外并无杰出人材，何况他也不在山上。岱岩，你身负传我生乎绝艺的重任。武当派一日的荣辱，有何足道？只须这套太极拳能传至后代，我武当派大名必能垂之千古。”说到这里，神采飞扬，豪气弥增，竟似浑没将压境的强敌放在心上。 金庸《倚天屠龙记》第二十四章 太极初传柔克刚
这门武学，之所以说是开辟了武学新天地，就在于此前的武功一直信奉以力破巧，先发制人，后发者制于人，所以一味的他先手，招招先敌攻击。
而太极则是讲究四两拨千斤，以静制动，后发制人。重意不重招，不管敌人攻击如何迅猛，招式如何复杂多变，我自圆转如意，以自己的破之。到了最高境界，全身形成太极力场，任何的攻击触击到自己都会被太极的力场带偏。
张三丰和张无忌
太极的恢复能力也是极为惊人，不只是一门全新的威力不凡的武功，更是一门强健体魄，增强恢复能力的绝学。张三百被刚相偷袭后重伤呕血，原本对一名百岁老人来说，如此重伤休养半年能恢复就算是难能可贵。但张三丰借传授张无忌太极之机，打完了两遍太极剑后，竟然精神不见萎靡，反而愈加健旺，再被张无忌以九阳真气一治，伤势已经基本无大碍。
张无忌原本的九阳神功恢复能力就不错，又经张三丰指点，学了太极中的练气之法，恢复能力更上一层楼，最耐久战，就是和实力相当的对手比拼，也完全可以靠着这个特性消耗对手，待对手虚弱后再战而胜之。
而这门全新的功夫太极，也因为理念和之前武功截然不同，恢复能力和健体能力突出，成为武侠史上名气最大的功夫之一。
也许爱恨情仇是哪首歌的歌词
花千骨萌萌哒天团花千骨 - 萌萌哒天团三生石旁可曾见落花时节又逢君问苍天是劫还是缘花千骨曾经朝夕相伴生依恋天涯携手 江湖仗剑一起行侠 行道人间锄强扶弱 共度艰险如今为爱成魔生执念渐渐看不清的脸魔已经占据心田只因你是我的恋为爱成魔 为你断念佛魔转念 心魔已现物是人非 沧海桑田世态炎凉 苦海无边为爱成魔 为你执念为爱成魔 为爱修仙爱恨仙魔 亦是执念敢问苍天 是劫是缘曾经形影不离相依恋朝夕相处 一起修炼匡扶正义 游历人间替天行道 江湖仗剑如今为爱成魔生执念告别曾经的容颜我们仙魔两重天愿轮回再续前缘为爱成魔 为你断念生离死别 因你幽怨为爱成魔 为你绝恋来生轮回 再续前缘为爱成魔 为你执念爱恨情仇 苦海无边是仙是魔 起于心田敢问苍天 是劫是缘
如何根据下图写诗
红衣女侠客，仗剑走四方。渴饮山泉水，心如梅花芳。
落魄时赵匡胤来投王彦超，王彦超给了十贯钱把他打发走了，后来赵匡胤如何处置他的
古代史上一桩有着“莫欺少年穷”意义的“鸡汤典故”，正是“王彦超给了赵匡胤十贯钱”
后汉天福十二年（公元947）年，是未来的大宋开国皇帝赵匡胤，人生无比灰暗的一年。这位时年二十岁的“开封官二代”，正赶上“后晋”变了“后汉”，亲历了开封的战火浩劫，身为的老爹赵弘殷也失了势。家里老的老小的小，眼看要揭不开锅。刚结婚没几年的赵匡胤，也就毅然结束了“啃老”生活，一跺脚外出闯荡，誓言要凭自己一身武艺，打拼出一番天地来。
可理想很丰满，乱世太骨感。离家后的赵匡胤，闯了好些个地方，无一例外都闯得头破血流。身上的盘缠曾被强盗抢了个精光，流落到长安时，身上就剩了两块冷干粮。后来连干粮都没有了，甚至还跑到寺庙的菜地里偷莴苣吃。比起野史里那“千里送京娘”的英雄风采来，真是怎一个灰头土脸了得。
也正是在尝尽了太多世事辛酸后，没脾气的赵匡胤也想着走捷径——靠父亲从前的“老关系”谋个前程。怀着这坚定信念，他又从北方一路跋涉，来到复州（湖北仙桃）投奔父亲的“老同事”，复州防御使王彦超，满以为能在这位“邻家大叔”麾下有个一官半职。没想到这位“王叔叔”却十分冷淡，只是塞过来十贯铜钱，就把这“赵大侄子”打发走人。
如此一幕，也正如学者顾宏义的评价：“大概王彦超不会料到，当时自己像打发叫花子一样对待的落魄汉（赵匡胤），在十数年后会成为能主宰自己生死的天下第一人。”
而放在一些“鸡汤文”里，这位王彦超“大叔”也遭到过不少嘲笑，俨然成了有眼无珠的势利眼。但事实上，这人，没那么简单。
虽然与赵匡胤的父亲赵弘殷是“老同事”，但王彦超的战场生涯，显然传奇的多。十二岁的时候，他就作为后唐将领征战沙场。后晋年间石敬瑭给契丹做“儿皇帝”，割让燕云十六州时，他就是后晋“外交官”桑维翰的随从，等于亲身参与了“交接”。后汉至后周年间，特别是“打发走”赵匡胤后，他又踏上了抗击辽国的战场，多次跟随柴荣痛击契丹精锐，闹哄哄的五代十国时代里，公认的一代良将。
而比起战场上的大杀四方来，这位良将更有个出名的品质：厚道。
比如早年跟随后唐名将李继岌作战时，正赶上后唐朝廷，昔日位高权重的李继岌，分分钟成了不如鸡的落毛凤凰。李继岌身边的心腹们纷纷叛变跑路，却唯独王彦超不离不弃，一直忠心耿耿跟在李继岌身边，直到李继岌身亡。放在叛变甚至“黄袍加身”成习惯的五代十国年间，这厚道，着实异类。
带兵风格也是异类，别的“名将”多喜欢纵兵掳掠，他却治军严格，“所至民安之”。别人打仗不择手段，宁可尸山血海也要打赢。他却常在战事激烈时叫停，只要能减少伤亡，能劝降敌军就去劝降。这样一个厚道且有原则好军人，怎么偏偏对“大侄子”赵匡胤势利眼？
首先一个原因，就得看看赵匡胤当时的境况。别看这是王彦超的“故人之子”，可就算是赵匡胤的老爹赵弘殷，也只是王彦超多年未见的老同事，此时隔着千山万水，突然冒出个“大侄子”跑来求工作，而且这“大侄子”一路颠沛流离，浑身衣衫褴褛，满眼一幅穷困潦倒的模样，还拍胸脯说自己是一代英才，这人，能信？
更何况，此时正是古代史上乱到糟心的“五代十国”乱世。北方的五个王朝，总计国祚就才53年，平均每十年就要改朝换代。“五代”里的十五位“九五之尊”，七个是靠篡位上台，其中五人的“篡位”，更是以骨肉相残为。那个年月里，“部下反大将”甚至“大将反皇帝”，全是司空见惯的现象。放在王彦超这样的“防御使”身上，日常收个部下，真要瞪圆眼睛。突然冒出来的赵匡胤，怎么能信？
换句话说，放在那个时代，除了像后来赵匡胤的“老上级”郭威（后周太祖）那样，有着犀利眼光的英雄外，当时那个落魄模样的赵匡胤，走哪都很难有人收。王彦超看不上赵匡胤？真是很正常。
而另一个原因是，“王彦超给赵匡胤十贯钱”这事儿，看上去很势利眼，但放在当时，已经很不错了。
五代十国战乱，一个出名的后果，就是严重的“钱荒”。铜钱早已是“久绝铸造”，大量的贵金属被有钱人“藏储私事”。民间老百姓用的，多是铅钱之类的“恶钱”。一枚铜钱在后汉年间，往往能抵百枚铅钱。如此兵荒马乱的年月，遇上一个多年不见的“落魄故人之子”，王彦超“出手”就给了赵匡胤十贯钱，那真是一笔不小的钱。
比比赵匡胤接下来的遭遇，就知道王彦超做得怎样。被王彦超“打发”走后，赵匡胤又投奔了父亲的好友——随州刺史董宗本。论关系，董宗本比王彦超亲的多，也就收留了赵匡胤，可董宗本的儿子董遵诲，却对赵匡胤无比忌恨，逮着由头就各种挤兑，终于气的赵匡胤拂袖而去。相比之下，关系没那么“亲”的王彦超，做得已是很不错了。
在青年赵匡胤这一段尝尽世态炎凉的悲催人生里，王彦超做的，已是非常厚道。
所以，对于赵匡胤来说，这一段磨难，他真没当事儿。别说是“塞钱”的王彦超，就算是羞辱过他的董遵诲，后来在皇宫里与他再见，吓得当场就在他面前“伏地请死”。赵匡胤却是哈哈一笑，摆摆手这事儿就过去了。
对董遵诲都如此，对王彦超更如此。一次与王彦超喝酒，喝高了的赵匡胤，也问王彦超那时“何不纳我”。王彦超忙回答说“勺水岂能止神龙耶！”赵匡胤又是哈哈一笑，第二天又“遣中使慰谕”。经历过那个苦难年代的他明白，王彦超能做到那样，真是不容易了。
所以相比之下，赵匡胤对那个乱世印象最深的，与其说是自己受的窝囊气，不如说是他在那一番颠沛流离里，亲眼见证的民间苦难。正是这深刻的苦难记忆，支撑了他在位十七年的坚定信念：力排众议废除了五代时期的大量苛捐杂税，十多年如一日鼓励垦荒，“优待文官”的他，更以酷烈手段，严惩五代时期流毒般的贪暴害民现象。甚至软硬兼施，铲除了唐代以来“藩镇作乱”的土壤。每一个举措，都来自当年的刻骨铭心。
而在这样的变革时代里，当年“厚道”的良将王彦超，也是“厚道”依旧。从“杯酒释兵权”起，他就主动“配合”宋太祖，交出了手中兵权，也因此继续安享厚禄。宋太宗年间时，他更主动“知止”，辞掉一切闲职。致仕回家后，晚年更是低调善终。如此作为，也正如北宋学者曾巩的评价：“时以为彦超居富贵能知止足。”
比起好些人津津乐道的，乱世里“识人”的眼光来，“势利眼”王彦超的一辈子更证明：眼光可以有差距，但真正的格局，是做一个有原则有良心，识大体顾大局的人。
参考资料：《宋史》《隆平集》、顾宏义《细说宋太祖》、吴保华《论五代十国制钱和币制紊乱成因》、黄如一《铁血强宋》
