试管失败了还有必要坚持吗
一种疾病的治疗方法并不一定仅有一种，有的时候可能有2~3种的选择，但如果你选择的一种治疗方法，我认为那就应该有所坚持。
对于一种治疗方法的坚持，在于你对这种治疗方法的理解与包容，理解他所能所不能，包容他可能有相关的风险存在（如效果不佳）。做试管婴儿也是这样。
我曾对做试管婴儿一次失败就10分纠结，10分沮丧的患者说过，在进试管婴儿这个门口的时候，你已经知道试管婴儿可能有50%-60%的几率，为什么一次失败就如次此接受不了。
试管婴儿这个技术，还有很多的未知数，所以在没有更好的对策的方前提下，有时机会可能比成功更重要，在你给自己机会的同时也是给个医生一次机会，再重新做总比纠结等待要好得多。
坚持与不坚持，往往是与医学技术无关，有关的是你是否有要孩子的心，及采用各种技术的经济能力。
其实我想在试管婴儿路途当中跋涉的患者，最想知道的是如果我失败了有哪些原因，或者有哪些措施能帮助我下一次成功。
试管婴儿不成功，需要找到一个确切的原因，不是那么好找，但是在每一个患者重新开始进入周期的时候，医生都会有思考，有选择。而并不是单纯的走程序。
医生考虑到的问题可能有以下几点。
患者的年龄，内分泌的状态以及上一周期用药方案的优劣。
患者的胚胎质量。
子宫内膜的状态。
移植窗的问题。
等等。
以上哪一个问题都应该将细节做到位，而以上哪一个问题都没有根本的唯一的解决办法。
所以针对试管婴儿一次失败是否还需要坚持这个问题，我永远是一句话，权衡利弊，给自己一个机会，给医生一次机会。
历史至今汉乐曲的记谱有何变化
古代的音乐记谱大都是工尺谱。工尺谱产生于隋唐时代，是由一种管乐器的指法记号逐渐演变而成的。历代各地所用者互有出人，常见者用上、尺、工、凡、六、五、乙，依次记写七声；高八度加“有”旁以为标记，如仕、沢、讧等；低八度各音除六、五、乙分别改用合、四、一外，其余均以末尾一划带撇以示区别，如“J;、尽”等。 节奏则用板眼记号“、”“x”“L”“△”等表示。汉乐在20世纪二三十年代至新成立之前仍沿用工尺谱，符号基本与以上所述相同，何育斋的《中州古调》载谱20首，《汉皋旧谱》载谱41首，《词曲拾遗》载谱14首,全部是直排式工尺谱。汕头公益社《乐剧月刊》载清乐调谱15首亦为直排工尺谱。 《新加坡客属总会国乐部五周年纪念刊》和1954年之《银喜纪念集》刊载曲谱虽是工尺谱，但已改为横式排列了。新成立之后不久，广东省大埔县文化馆萧笃维整理的《大埔民间音乐》进了一步，采取工尺谱与简谱对照刊登乐曲。从那以后至今，虽然还编印出版多种曲谱，但都不再沿用工尺谱，一律采用简谱了。 汉乐曲谱从古至今的记谱变化，符合客观事物的发展规律，是一种进步。简谱的学习相对容易，较为科学，对广大青少年学习汉乐，对更好继承传统汉乐遗产都很有好处。
有哪些适合做头像的图片
直接上图，这样风格我都喜欢
想这个周日去乌镇，不买门票能看哪些景点
想这个周末去乌镇，不买门票能看哪些景点？两个小时能转完吗？
谢谢邀请。乌镇，经典江南水乡，十大魅力名镇……名头很多。顺着河道划分成四片古老街区，称为东栅、西栅、南栅和北栅。
乌镇很大，配套设施很完善。目前主要景点是东栅和西栅。西栅雍容，东栅婉约。南栅和北栅尚未开发，基本保持原始样子。两个小时，不买门票，建议你上南栅转转，喝喝茶，发发呆。
南栅的老建筑、老街、老桥等还是原来的模样，古朴静谧，店铺不多，淡季，有些已打烊。生活在这里的大多还是本地人。轻轻的走在青石铺就的小巷里，每一步仿佛都有历史的回音，每一块砖瓦门板都仿佛在诉说着前世今生。这样的老街才是我心中的古镇。
南栅是我的意外惊喜。引申一下，那天上午，坐大巴到乌镇西栅，三轮车揽客，问喜欢老房子吗？当然喜欢。推荐南栅，车费10元，一拍即合，然后帮我们规划行程：玩好南栅吃午饭，下午、晚上游西栅（西栅的夜景很美），夜宿东栅民宿，老板接人带进去，省了门票，第二天玩东栅。这安排挺合理，不错。
我的回答仅供参考，希望对你有所帮助。
