我想知道巴以的由来和始末.
(一)巴勒斯坦和的历史
公元前20世纪前后,闪米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原.
公元前13世纪腓力斯人在沿海建立国家.
公元前13世纪末希伯来人各部落迁入定居.
公元前11世纪犹太人建立希伯来王国,后亚述、巴比伦、波斯等外族都曾占领巴勒斯坦.
公元前1世纪罗马帝国侵入,绝大部分犹太人世界各地.
公元7世纪成为阿拉伯帝国的一部分.阿拉伯人不断移入,并和当地土著居民同化,逐步形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人.
由上述材料可知,巴勒斯坦地区也曾是犹太人的故乡,而且文本关于他们的传说为人所熟知.就以《圣经》为例,这本教经典所记载的就完全是犹太人祖先的故事.虽然大多数历史学家们都认为不能从《圣经》中汲取太多的信息--这不是因为当中的记载不真实,而是因为难以证实它的真实性；再者,《圣经》只是一种信仰的产物--不过,由于大部分内容都被现今的犹太人所接受,所以我们有必要仔细地了解故事的轮廓,因为今天的以及耶路撒冷问题与宗教原因息息相关：
故事开始于上帝告诉亚伯拉罕离开自己的故乡美索不达米亚,远赴迦南,即现在的巴勒斯坦地区,开始新的生活.就这样,亚伯拉罕被认为是犹太人的始祖,就像人认为黄帝是中华民族的始祖一样.于是亚伯拉罕带领他的妻子和儿子们来到迦南,这大概就是犹太人认为自己曾是巴勒斯坦地区的主人的证据.他的儿子艾萨克（Isaac）和孙子雅各布（Jacob）都被认为是犹太人的祖先.雅各布有十二个儿子,由于约瑟夫梦见在收获时,哥哥们的麦捆围着他的麦捆一圈,并且哥哥们的麦捆全部倒向中心倒向了他的麦捆.于是约瑟预示,哥哥们甚至父亲都会向他臣服.这使得11个哥哥们全非常憎恨他们的兄弟约瑟夫,认为他自命不凡,于是把他卖到埃及当奴隶.不过约瑟夫有一个解梦的本领,深得埃及国王的喜爱,于是他被封作宰相.后来雅各布和他的儿子们来到埃及投靠约瑟夫,并大量繁殖他们的后代,这些后代就第一次被称作人（Israel,意思是上帝为其斗争或者是与上帝作斗争）.埃及国王看到繁盛的犹太人,视他们为威胁,为了除掉这个隐患,他找借口把这些人贬为奴隶.痛苦的服役生活使可怜的犹太人反抗了,于是就有了摩西,也有了摩西十诫,带领人返回故乡的故事.后事冗繁不再详叙.大约在公元前13世纪,人建立了第一个统一的王国－－王国,而他们有两位出色的国王,大卫和他的儿子所罗门,在位期间,发展贸易,以武力维持其统治,使发展到鼎盛.更为重要的是,这个时候王国定都耶路撒冷,被确立为犹太民族的神圣之地,这样就为巴以的症结难解奠定了根源.
由此看来,犹太人的历史,至少是他们认为的事实,显示出他们的民族特质,在他们的潜意识中,犹太民族是一个多灾多难的民族但更是一个克服灾难的民族,他们有勇气,也有力量与种种上帝的考验作斗争.但是他们近代的惨痛遭遇似乎比《圣经》记载的大灾难还更加悲惨,难道是他们的另一个考验?可以肯定的是,那惨绝人寰的经历永远刻在犹太人历经漂泊、破碎流血的心中.
就在王国被灭亡以后,希腊罗马王国也曾占领过这片土地,犹太人就在这个时期流放到世界各地,他们失去了自己的家乡,逃到东欧和西欧的一些国家如德国、奥地利和波兰,但人身利益却被大大的限制.也许是因为他们是一个聪明的民族,在政治、医学、艺术各领域成就斐然,于是就遭到别的民族的嫉妒.沙俄时代和二战期间的大成为了犹太人最惨痛的记忆,也许因为如此犹太人的愤怒一发不可收拾.
1920年英国以约旦河为界把巴勒斯坦分为东西两部份,东部称外约旦（即今约旦王国）,西部仍称巴勒斯坦（即今、约旦河西岸和加沙地带）为英国委任统治地.19世纪末在“犹太复国运动”者策动下,大批犹太人移入巴勒斯坦,与当地阿拉伯人不断发生流血.第二次世界大战后,在英、美两国的支持下,1947年联合国大会通过决议,规定巴勒斯坦在1948年结束英国的委任统治后建立犹太国（约1．.52万平方公里）,和阿拉伯国（约1．.15万平方公里）,耶路撒冷（176平方公里）国际化.1948年5月建国后,受到阿拉伯世界国家排挤,阿拉伯国家于1948年、1956年、1967年、1973年四次对其发动大规模的战争.后来阿拉伯国家战败,100多万巴勒斯坦阿拉伯人被赶出世代居住的家园,沦为难民.1964年5月在耶路撒冷市召开的巴勒斯坦第一次全国委员会会议决定成立巴勒斯坦解放组织.1969年阿拉法特担任巴解组织执委会.1978年9月,埃及、和美国签署了戴维营协议,被占领土的巴勒斯坦人获得了有限的自治权,巴解组织则拒不接受自治.1988年11月15日在阿尔及尔举行的巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议通过《独立宣言》,宣布在巴勒斯坦土地上建立首都为耶路撒冷的巴勒斯坦国.宣言明确巴勒斯坦接受1947年11月29日联大通过的第181号决议（分治决议）.巴勒斯坦的边界问题留待以后通过谈判解决.1988年12月,阿拉法特承认的生存权,谴责恐怖主义.1993年9月13日,在挪威主持的秘密谈判之后,和巴解组织签署了和平协定,提出了巴勒斯坦自治计划.1994年5月4日,巴解组织和在开罗签署了具有历史意义的关于在加沙和杰里科实行有限自治的协议,1994年5月12日,巴勒斯坦民族权力机构成立.1994年7月12日,阿拉法特结束了27年的生活返回加沙.
(二)巴以之源—圣殿山
犹太教古经典这样记载：“世界可以比做人的眼睛,眼白是围填世界的海洋；黑眼珠是住人的大地；瞳孔就是耶路撒冷；瞳孔中的人脸就是圣殿.”因此而得名的耶路撒冷圣殿山,历经沧桑,已成为教第三大圣地.巴以半个多世纪的流血,最大的症结就在于圣城耶路撒冷的地位；而耶城争夺的根源和焦点,则集中在圣殿山的归属.2000年就是因为当时的利库德领导人沙龙闯入这里,引燃了延续至今的巴以.
虽然名为圣殿山,但踏步其中,已找不到任何山头的影子,极目之处,只见一片矩形石建筑群和蓊郁的树木.事实上,圣殿山还是古犹太人流传下来的称呼.犹太教古经典就曾记载,上帝为考验犹太始祖亚伯拉罕,让他在圣殿山一巨石上献祭独子以撒.在教传说中,这块石头也被视为上帝用泥土捏成人类始祖亚当的地方.
公元前10世纪,雄才大略的犹太国王所罗门在这里建了第一圣殿,存放约柜、诺亚方舟等圣物.圣殿后被毁,又重建,但最终于公元2世纪被彻底毁灭,犹太人也被驱逐出故土,浪迹天涯.
圣殿山的巴勒斯坦人,称此地为“圣地”.因为在这个当年的犹太圣殿遗址上矗立着有千百年历史的阿克萨清真寺和金顶清真寺.而耶路撒冷也成为教继麦加和麦地那后的第三大胜地.原来的犹太圣殿遗迹也就几乎荡然无存了.
踏步圣殿山,几乎每一个砖瓦都有一个故事、一段历史,或神妙,或凄婉.对于犹太人和穆斯林来说,圣殿山已沉入他们的心灵.但这种圣迹的重叠,也随即转化为宗教的纷争和历史的积怨,由此使这块方圆不足0.135平方公里的的地方,承载着太多的仇杀与血泪；在某种程度上,主导着巴以的对立情绪,直至2000年激化为流血.
在圣殿山,巴以双方也不时爆发激烈的枪战,对于每一方而言,都会不屑和不满于对方的到来,因为这是他们自己的圣地.这是一个敏感的话题,对于这座占据着民族心理中心地位的圣殿山,犹太人和巴勒斯坦人都不愿意拱手相让.在阿克萨清真寺西面即是西墙.从外观上看,这堵墙与巴勒斯坦其他墙别无二致.但由于历史原因,它成了犹太人心中最神圣的地方,是古国不灭,民族长存的象征,犹太人常聚集在此哭泣,因此有称为“哭墙”.许多犹太人就对当年巴勒斯坦人阻止他们到“哭墙”祈祷耿耿于怀.这种情况直到1967年“六日战争”方结束.结果是犹太人以武力攻占了整个东耶路撒冷.第二天,拉比（犹太教的宗教导师）和将领们赶往西墙,抚墙放声痛哭.
许多犹太人因此坚持,决不能放弃圣殿山.2000年9月,“”代表人物沙龙穿过西墙右上方的一个小门,进入阿克萨清真寺,以此宣示犹太人与圣殿山的宗教关系.此举激怒了巴勒斯坦人,成为一直延续至今的巴以的直接起源.圣殿山从此更加喧闹.时常犹太人在西墙边祈祷,巴勒斯坦人则借助地理之便向下投掷石块,然后是以军警的介入,向巴勒斯坦人开枪甚至闯入清真寺抓人.
(三)总结
可见,巴以的直接起源在于犹太人的复国运动,建国后又屡次把巴勒斯坦人赶出故土,就像当年别人对他们所做的一样,而且越演越烈,终于酿成了.而更为深刻的原因是,两个民族都曾是这块土地的主人,两个民族都视同一个城市为宗教胜地,从而就有了更为坚实的感情和宗教力量,而解决也变得更加困难.犹太人的建国和驱逐可以看作为几千年来怨恨的释放,虽然可以理解,但他们表现出来的过分强硬和蛮横却为本来可以更好解决的问题留下了祸根.
戴帽子的孩子歌曲含义
戴帽子的孩子歌词一座被恶龙占领的村子有一天来了个懵懂孩子孩子戴一顶华美的帽子与周围格格不入的样子人们说他是神明的勇士降临来拯救受苦的村子他会消灭恶龙残暴统治为世间带来幸福的恩赐我在一旁独自踱着步子仰望他被人簇拥的样子神明选择了他作为棋子却没有一丝解释的意思不安藏在内心不安藏在内心不安藏在内心不安藏在内心孩子在这里平静的度日恶龙仍旧会袭击这村子人们担惊受怕过着日子心里开始埋怨起那孩子孩子仍戴着华美的帽子钻石镶嵌在镀金的檐子人们打量他无辜的样子心底咒骂又咬紧了牙齿我在一旁独自踱着步子冷冷看着人们聚集在此元老们重新召开了会议下了全票都通过的决定愤怒的村民拿起了武器冲向了孩子居住的宅邸孩子却仿佛从来未降临破旧的帽子埋在废墟里人们说神明收回了恩赐孩子弃了村子失了影子人们说希望永不会消失于是我戴上了那顶帽子灵感来自jusf周存的歌:《戴帽子的孩子》，但可能要表达的意思完全不同正文:有人的地方就会有贪欲，有贪欲的地方就有罪恶。这是亘古不变的真理，但为什么人类却能得以长存呢？这是因为人类心底最原始最美好的心理——希望。希望可以有罪恶并存，却永远也不能压过罪恶。因为人类，就是罪恶的永动机。——序在树叶交错相映的地方，缓缓的走过来一个人。来人蓝发蓝眸，眸里好像盛着最纯粹悠远的大海，此刻却好像是失了光，变成了天边将坠落的星星。头顶上戴着一顶华美夸张的帽子，帽子上镶着的宝石水晶几乎要把他的头压得垂落下来，然而他还是端端正正的走着，像个不达目的不会停休的人偶。终于，他停了下来，在一个村庄面前。那个村庄格外破败，一阵风刮过去，除了扬起点沙子，其他半点东西也卷不起来。村子里的人也大都衣衫褴褛，见到外乡人来了，也只是有气无力的抬起了头。突然全村都安静了下来，所有人的目光都停留在了他那顶华美的帽子上。人群中突然爆发出一句声嘶力竭的欢呼:“救世主来了！”然后全村人都跟着一起欢呼，他们红着眼，眼里倒映的只有最后的希望，像个孤注一掷的赌徒，迫不及待的抓紧这最后的赌注。面对这惊悚的一幕，小蓝的眼睛却渐渐清明起来，僵硬的嘴角动了动，扯出了一个笑容:“大家好，我叫小蓝。”三个月前逝世的预言家说:“世界迎来了灾难，所有人都会在四个月内变成灰烬，唯有一个戴着华美帽子的孩子能够拯救我们。”在这一片混乱的吵闹中，静静停驻在树枝间突然歪了歪头，乌黑的眼里红光一闪，扑了扑翅膀，飞向了远方。在村子的西边，天空上盘旋着一条黑色的巨龙。它黑色的麟甲在阳光下闪着耀眼的光，伸出的五爪却好像能将太阳捏碎，不停摆动着的尾巴可以围绕一座大山。这条又巨大，又狰狞的巨龙看见乌鸦飞了过来，便落地成了一位穿着黑衬衫的彬彬有礼的青年，乌鸦也跟着落在了他的手臂上。他是这个世界上所以人类恶念的载体，却意外的没有任何要害人的意愿。不过很可惜，他的存在本身就是一个错误。他只要存活一天，那么就会以他这座山为中心，缓慢的污染一些草木与水源，使之变得不能再植种与食用。“我真的是不应该存在的吗？”这些天，小绿经常这么想，然而他也无法决定自己的去留。他是上帝降给众人的惩罚，是没有挪威方舟可乘的洪水。上帝给予了他神力，让他药毒毒不死，刀砍砍不伤，像伫立在雪山顶上那颗坚硬而顽固的石头，风吹雨打也不能在他身上留下任何痕迹。带着死气的风吹过来，扬起了他柔软的发，遮住了他的眼神，竟是温柔莫名。“就算上帝放弃了这世界，我也要把它拯救回来。”“你好，我叫小蓝。”少年的眼睛微微弯起来，眼睛里盛满了温柔晃荡的海水，他开心的道:“你叫什么?很高兴与你做朋友。”小蓝对于突然出现在自己房间里的陌生人毫无戒备，甚至主动与他交谈。他活泼、开朗、自信、阳光……世界上所有美好的形容词都加到他身上也毫无违和感——毕竟他是上帝派来的救世主，世界上最后的光。小绿突然感觉有些自颜形秽，他不自在的扯了扯嘴角，才开口说道:“你好，我叫小绿。”至此，这世上最与最美好的存在，相遇了。小绿并不打算一开始就告诉小蓝一切，他还需要观察，观察小蓝的态度。不过，撇开这些事情不说，小蓝的确是个完美的存在。他对生活充满了希望，常常能给小绿阴暗的生活带来些许阳光，又能编些自创的笑话逗他开怀。小绿发现，他甚至很少见到小蓝不笑的样子。与他自己的职业性假笑不同，小蓝笑的时候眼睛会弯起来，里面盛满了温柔的海水。这是发自内心的笑容。他与小蓝常在傍晚去一个还未被污染的田野说笑打闹，直到黑夜完全吞没白昼才会回家。他从未告诉过小蓝自己的身世，小蓝也从来不会主动问他，日子就这样相安无事的过了三十九天。但是在第四十天，天生异象。那一天，太阳没有按时出场，全世界都是一片黑暗，持续了一整天，弄得人心惶惶,宛如世界已至。这天小绿也没有出门，他站在山顶上望着这令人窒息的黑暗，半晌，幽幽的叹了口气。他知道，他的时间不多了。“小蓝，你想救他们吗？”在经历了四个极夜，过了第六十七天的时候，小绿终于对小蓝开了口。“不想。”得到的却是小蓝毫不犹豫的冷漠回答。小绿惊愕地看着他，猛然发现他的脸在阳光下有一种刀刻似的冷漠，湛蓝的眼睛里一片死寂，只能折射出冰冷的光。“为……为什么？”小蓝一歪头，头顶上的帽子也跟着晃了晃，眼看着就要掉下来，却又及时刹住了车。表情是一贯的天真无邪，语言却越来越尖锐:“救他们?为什么要救他们?他们这是咎由自取！就因为他们想活下来吗？难道我不想吗？难道你……”声音突然像是被无形的手掐住了脖子戛然而止，小蓝一顿，表情顿时又柔和了下来，变得温和无害，他轻声说:“小绿，你想活着吗?”“我……”小绿犹豫了几秒，最后才用几不可闻的声音回答他:“我当然想活着。”小蓝轻轻一笑，“那就行了。”小绿看着他，觉得眼前的少年他是如此陌生，他好像从未见过他——他真的是救世主吗？然而还不等他思考几秒，突然整个世界又陷入了黑暗，小绿熟练的拿出手电筒，顾不上别的了，惊慌道:“这是怎么回事？”“极夜。”小蓝简短的回答了他。与他相反，小蓝不急不忙，对这一切的到来隐隐有些期盼，又有些害怕，矛盾的感情使他隐匿在黑暗中的脸越来越可怖。他的手电筒晃过地上的花草，却发现花草正在加速枯死，不一会儿就变成了一滩黑水。小绿瞳孔突然放大，他急急的往前走了几步，然后又颓然的跪倒在地:“为什么会这样?明明时间还没到……是我的错吗?”“对不起……”长期的草木枯死影响了收成，城镇中还好，偏远乡村里的人出现了大批饿死的情况，商人看中商机大批收购粮食，不断提高价钱，饿死的情况又有加剧的现象。在混乱的情况下，的管理濒临崩溃，人人自危，烧杀抢掠，街上着大量。与此同时，在极夜出现的时候开始又像爆发瘟疫一样爆发了一种疾病——患了这病的人会全身长出黑色的斑点，在见到三次极夜后迅速死去，变成一滩黑水，这种病也被人们称为EVIL（的），因为有传染的可能性，患上这种病的人都被隔离了起来……昨天小蓝的房前还来过一个小女孩，她说求求救世主庇佑她们，让她的妈妈活下来。但是现在……小蓝就在不远的黑暗处冷冷的凝视着他，沉默了一会儿，才开口:“我有办法救他们。”小绿猛地抬头，不可思议的看着他。“需要用我们的力量融合，就可以消除这种现象。”“你知道我是谁?”“……”小蓝深深的看了他一眼，又淡淡道:“但是有可能你会死，你害怕吗？”小绿几乎是毫不犹豫的回答他:“不害怕，只要能救他们，我不害怕死亡！”小蓝轻轻一笑，摘下了他那顶华美的帽子，帽子变成了他手中的白色光点:“开始吧。”小绿会意，手一招唤来了之前的那只乌鸦，把它的右眼珠抠了下来，瞬时也在他的手中变成了一个黑色光点。两个光点自动升起来，缓缓的融合在了一起，带来了如同崩天裂地的震颤，还有如同小蓝一般耀眼的光芒。小绿下意识抬手遮住了眼睛，却发现自己的嘴唇被什么东西像羽毛似的轻掠过。他睁眼，却看见小蓝把两股力量幻化成了一把尖锐的匕首，对着他高高的举起了刀，却是刀锋一转，直直的朝自己的胸膛刺去。“不要——！！”那一秒被放得很慢，他看见小蓝在光芒下的脸又变成了刀刻似的冷漠，沉寂下来的蓝眸折射出冰冷的光，只剩下嘴角还在无力的往上勾着，像是对世界的嘲讽，然后在光芒中缓缓消失，一点痕迹也没有再留下。不，还有一个东西。小绿的目光垂落，落到了那把匕首上，匕首落地又成了那顶华美的帽子。小绿像是僵在了原地，一动也不动，他看了那顶帽子很久，才弯腰把它捡了起来。他把那顶帽子搂在怀里，就好像还在抱着小蓝一样。为什么没有发现呢？他为什么没有发现呢?小蓝已经被“污染”的事实。远处传来了喧闹声，是人的声音。小绿的动作顿了顿，躲进了树林里。声音由远及近，到后来慢慢清晰，直到完全能听清村民们说话的内容:“这个救世主才是灾难！我们烧死他！”“对！他害死了我的女儿！”“全都烧死！”“救世主完全没有帮到我们，上帝欺骗了我们！”……失去了希望的人们如同失去了理智，个个高举着火把前来处理世界所谓的祸害，完全不知道他们的救世主为了救他们已经消散在了黑暗里。黑暗开始渐渐褪去，下起了淅淅沥沥的雨，冲淡了黑暗，冲刷着枯死的草。躲藏在一颗大树后的小绿顿了顿，轻轻一笑，于是他戴上了那顶帽子。
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古时候的匈奴人是现在什么地方的人
在历史上，曾经存在过这样一个特殊的群落，他们骁勇善战，喜欢时不时就冒出来偷袭侵扰一下中原地区，随后又消失，让我们中原地区的人们对其十分头疼，这个群落从战国时期就开始出现在人们视野中，一直到唐朝贞观年间才销声匿迹，如此长远的历史，让人对这个群落充满兴趣。他们就是史书中经常出现的“匈奴”，很多人都对匈奴十分感兴趣，想知道这究竟是一群什么样的人，在历史上属于什么样的存在，最重要的是，一直所说的匈奴，到底是生活在今天的什么地方呢？最后匈奴又跑去哪里了？带着这些有趣的问题，我们一起在史料中来寻找匈奴的痕迹。早期匈奴在史料中的出现及地区其实匈奴这个群体，在历史上从战国时期开始，就一直出现在人们的视野中了，比如关于匈奴最早的记载就是在春秋战国时期，当时就出现一群十分彪悍，并且经常神出鬼没侵扰中原地区的匈奴。燕、赵两国为了能够防御匈奴，只能开始修建长城，以达到最好的防卫效果，此时的燕国和赵国都属于中原地区靠北面的地方，由此可见，这个时候的匈奴应该在中原的北方，也就是我们现在说的东北以及河套之类的地区。到了秦始皇统一六国，建立起来秦朝之后，匈奴变得更加活跃了，尤其是河套以及大青山这些地方的匈奴，对秦朝的影响很大。秦始皇何许人也，他明白不能让这些打游击战的匈奴破坏中原地区的大一统，所以专门叫蒙恬大将军带领30万镇守长城，最终把匈奴赶走，离开了河套地区，可是具体去到哪里了，我们不得而知。也就是在秦始皇时期，长城得到更加完善的修建，目的当然有防范匈奴之意，足以见得，在这个时期，其实匈奴已经比较彪悍，对中原地区的威胁和影响比较严重了，但是可惜秦朝二世而亡，没有对收拾匈奴作出更加巨大的贡献。鼎盛时期的匈奴以及所在地区秦朝二世而亡，天下一片混乱，小混混刘邦白手起家，经过摸爬滚打，最终战胜英雄项羽，建立了西汉，眼看中原地区再次统一，可是匈奴这个时候趁着中原混战的有利空隙，逐渐发展强大，并且被匈奴历史上最厉害的冒顿单于把匈奴给统一起来，原本就是一些乌合之众，如今却变成彪悍的强敌。刘邦想要试图去一探匈奴实力，结果不小心就遭遇尴尬，被匈奴围困在白登山地区，后来没有办法，刘邦才用和亲的去与匈奴和谐相处，后来刘邦去世，冒顿单于还专门写信调戏吕雉，问吕雉要不要嫁给他做老婆，幸亏吕雉理智对待这件事情，才让和亲得以继续。这个时期的匈奴，已经达到历史上最鼎盛的时期，其疆域十分广泛，包括西域、东北地区以及河套平原、内蒙古、外蒙古以及西伯利亚地区，所以就连西汉，也拿匈奴束手无策，整个汉朝时期，都在与匈奴不断对抗。当然，汉朝可是历史上有名的强悍王朝，怎么可能让匈奴肆无忌惮呢？随着汉朝不断强大起来，到了汉武帝时期，西汉已经腰杆硬了，所以汉武帝命令卫青以及霍去病等人先后去攻打抵御匈奴，匈奴虽然强大，但是依旧被更加强大的汉朝打得满地找牙。经过数次的攻打，匈奴也逐渐熬不住了，无奈只能分成南匈奴与北匈奴两部分，其中南匈奴也就向西汉投降了，北匈奴西汉实在是鞭长莫及，应该就在外蒙与西伯利亚地区。历史往往总是很有趣，敌强我弱，敌弱我强，随着西汉的逐渐衰退，匈奴势力继续强大起来，原本的北匈奴与南匈奴一部分继续汇合，反过来侵扰西汉，西汉当时忙着处理内乱，没有时间去管匈奴，给了匈奴足够的发展机会，到了东汉初期，匈奴又变得强大起来。东汉逐渐恢复正轨，也对匈奴更加重视了，毕竟老祖宗打下的江山，可不能随意就这样搞丢了，汉朝子孙可是有血性的，继续带兵与匈奴对抗，匈奴此时早已没有了当年冒顿单于的英勇果断，毕竟那样的人才实在是少之又少，所以匈奴经不住东汉的收拾，很快就被击退，原本的南匈奴还是乖乖投降东汉，北匈奴继续为非作歹，可是此时的北匈奴，也已经没有了当年的势力，只能是小打小闹了。东汉后来联合南匈奴的单于不断追击北匈奴，北匈奴西迁，根据后来的一些考古资料来看，这次西迁北匈奴去到了土耳其地区，距离中原地区已经足够遥远了，后来不知道什么原因，这些匈奴又去到了今天的匈牙利地区，这也就是北匈奴的最后归宿。衰落时期的匈奴以及所在地北匈奴从西迁离开漠北地区之后，就算是彻底退出历史舞台了，接下来的历史，就是当年归附于东汉的那些南匈奴，他们趁着东汉末年混乱的局面，开始内部分化，并且试图搞事情，东汉无力约束他们。据说后来曹操麾下依附了一部分南匈奴为他卖命，其余的那些南匈奴残部，继续为非作歹，可是此时的匈奴，早已经没有了当年的力量，只能是小打小闹了。到了魏晋南北朝之后，南匈奴内部继续分化，一部分归属于中原，另外一部分还在侵扰中原，但是此时的匈奴，可以说基本已经被中原文化给同化了。从魏晋南北朝之后，很少有关于匈奴的记载了，关于匈奴最后的记载，就是唐朝时期王昌龄的《出塞曲》中描写的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴关”，这个时期的胡人，应该就是曾经的匈奴后裔，而龙城就是指今天的靖边丹霞峡谷一带，从这个记载来看，匈奴最后应该在这一带出现过。结语这就是匈奴的整个兴衰历史与各时期所在的地区，从匈奴的发展来看，其实也恰似是我们中原几千年兴衰历史的一个缩影，有过繁荣昌盛，也有过低落挨打，可是不管怎么样，一定要内部团结，才能坚守阵地，要是产生内乱，最后的结局往往就像匈奴一样，不断消失在历史舞台中了！备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。
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