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《山海经》中富含大量的地理、文化、异兽常识和故事，这属于科幻还是奇幻
《山海经》是中华上古三大奇书之一，可以说是中华之根。（山海经》、《周易》、《黄帝内经》）
我认为《山海经》既不是科幻也不是奇幻，而是一部半真半假的山川地理志；也是一部夹杂着很多神话传说的历史书。只不过古人的描述和比喻和今人的理解上有非常大的偏差。
简单介绍下《山海经》
《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷。
《山经》分为《山海经·南山经》、《山海经·西山经》、《山海经·北山经》、《山海经·东山经》、《山海经·中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》）。
《海经》分为《山海经·海外经》、《山海经·海内经》。其中《山海经·海外经》包括《山海经·海外南经》、《山海经·海外西经》、《山海经·海外北经》、《山海经·海外东经》4个部分；《海内经》包括《山海经·海内南经》、《山海经·海内西经》、《山海经·海内北经》、《山海经·海内东经》4个部分。
《大荒经》包括《山海经·大荒东经》、《山海经·大荒南经》、《山海经·大荒西经》、《山海经·大荒北经》、《海内经》5个部分。
《山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；
《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；
《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
以今人看来，书中所记，光怪离奇，半真半假，让人为之迷惑不解。很多山川地理在现实中能找到对应地点，很多又查无所踪，看上去纯属胡编乱造。
对《山海经》最大的疑惑来自于地理和生物的描述太过离奇。
地理上对《山海经》地图有两种解说，一种是东亚区域；一种是全世界区域。这是以古代为中心的布局图。局限在东亚地区。下面是一种夸张的，覆盖全世界的地图。
上面两种地图的依据都不太靠谱，偏向于一种臆想。包括后续的那些动物图，都是明清后人根据《山海经》文字自己描绘上去的。
我认为比较合理的一张地图，是包括中亚和东亚的一张山川地理图。这个也比较符合古人活动的能力范围。
《山海经》对生物的描述。今人对部分异兽在现实世界都找到了对应的生物。
- 企鹅——大荒之中，有人名曰 驩头 。 …… 驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。白话意思：驩头长着人的面孔和鸟一样的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走。
- 飞鱼——鱼状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。白话意思：外形大小像鲤鱼，长着鸟翅膀，斑白的花纹白白色的头，红色的嘴，经常游走于东海，在夜晚飞行，声音像鸾鸡，它的味道酸中带甜，吃了可以治癫狂病。文鳐鱼一出现天下就会大丰收。
- 飞鼠——又北二百里，曰丹熏之山 ……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠,食之不睬，又可以禁百毒。白话意思：样子像老鼠，兔头，幼兽的身体，其声音像狗的吼叫。用自己的尾巴来飞，叫耳鼠。
- 犀牛——原文描述：兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。白话意思：兕的形状像一般的牛，通身是青黑色，长着一只角。（亚洲犀牛已经绝种）
书中的很多异兽都能在现实中找到，还有如猩猩，鹦鹉，犰狳，玄龟等等。这些生物的活动区域远远超出了东亚，甚至到了全世界的其他大洲，这个也是世界版山海经地图的举证之一。此处不做评价。因为古代的生物物种很多还没有灭绝，很难下个专属活动范围的定义。古代企鹅不一定只生活在南极。
- 但是还有部分很夸张的怪兽，譬如九头蛇，九尾狐等多匪夷所思的异兽。
这里一种可能是古人描述不周，爱用现存常见动物打比喻，导致后人无法想象理解造成误会。譬如九头蛇有人推断应该是“鸠头蛇”，也就是眼镜蛇（愤怒时会竖立并张大脖子）。
- 更多的是那些让人无法理解的怪兽，如毕方，夔牛，饕餮，烛龙，凤凰，青龙等等。这已经是神兽级别了。
我认为最大的可能是古代发生了核战争，大剂量的辐射污染导致动物发生变异。
这里转发下印度史诗《摩诃婆罗多》的描述：
天空似乎有上百个太阳、上百个月亮，以及上百万个星星。
分不清昼夜，辨不出方向。
自然力似乎已失去约束。太阳团团打转。
大地为这种武器散发的炽热所烤焦，在高热中震颤。
大象被火烧得狂吼乱叫，东奔西窜，竭力躲避这场可怕的暴力。
水在沸腾，百兽丧命，敌人被歼。
愤怒的火焰使树木像遭森林大火一排排倒下。
大象长吼一声，撕心裂肺，倒地毙命，横尸遍野。
战马与战车焚毁殆尽，呈现出一派大火劫后的惨象。
数以千计的战车给摧毁，大海一片死寂。风开始刮起来了，大地通红发亮。
一个浓厚的阴影迅速在的番答瓦上方形成，黑暗中所有的罗盘都失去作用，开始刮起猛烈的风，烟云平地呼啸而起，带起灰尘、砂砾，鸟儿发疯地叫……
似乎天崩地裂。太阳在天空中晃动。大地震动，被这种武器产生的可怕而猛烈的火烤焦。
大象在火中疯狂地来回奔跑……在广大地域内，其它动物都变形而死得满地。
极为壮观的一股白炽的烟火柱升起，宛如千万的太阳同时照耀。
就是这个秘密武器：铁霹雳——个巨大的死亡使者，将维里须尼司和安达卡司全族的人化为灰烬。
- 关于古代核战争，在《圣经》里也有很多记载，不做一一描述了。
- 很多动物由于核辐射在短时间产生了变异，甚至于获得了异能，出现了灵智；更多的变为妖兽吞食人类。留下种种恐怖传说。
- 大羿曾经接受尧帝的命令，连杀猰貐、封豚、九婴、巴蛇、凿齿、大风等怪兽，还人间一个清净。
所以说，我更偏向于《山海经》是一部半纪实的山川地理志。只是因为描写手法拙劣，部分图文失传，又和现实文明脱钩，才导致类似于《易经》一样无法得到合理的诠释。加上各卷成书年代不同，作者不同，七分真三分假，后续被添加了很多道听途说的臆想。
上古三大奇书《山海经》、《周易》、《黄帝内经》都是古人根据远古高级文明记载下来的黑匣子书籍。今人只知其用，不知其理。不知道什么时候才能真正揭开上古文明之谜。
老牛曰：关注我，更精彩！
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对自己不信任,还会信任什么真理. · 对自己忠实,才不会对别人欺诈. · 你若对自己诚实,日积月累,就无法对别人不忠了. · 老老实实最能打动人心. ——莎士比亚名言 · 如果要别人诚信,首先要自己诚信. · 没有一种遗产能象诚实那样丰富的了. · 畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气,也就是削弱自己的力量,增加敌人的声势,等于让自己的愚蠢攻击自己.畏惧并不能免于一死,战争的结果大不了也不过一死.奋战而死,是以死亡摧毁死亡,畏怯而死,却做了死亡的奴隶. · 有德必有勇,正直的人绝不胆怯. · 患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面,所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候,只有大勇大智的人才能够处之泰然. · 升平富足的盛世徒然养成一批懦夫,困苦永远是坚强之母. · 玫瑰是美的,但更美的是它包含的香味. · 善良的心地,就是黄金. ——莎士比亚名言 · 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧. · 惟有埋头,才能出头,急于出人头地,除了自寻苦恼之外,不会真正得到什么. · 你还能说‘苦啊,最苦没有了’你的苦,还不曾苦到底呢. · 人的一生是短的,但如果卑劣地过这短的一生,就太长了. · 在命运的颠沛中,最容易看出一个人的气节. · 苦尽甘来. · 天啊,男人不变心,他就是十全十美了. ——莎士比亚名言 · 对人要和气,但不要狎昵. · 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱. · 爱情不过是一种疯病. · 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计,那就不是真的爱情. · 不太热烈的爱情才会维持久远. · 当我们胆敢作恶,来满足卑下的希冀,我们就迷失了本性,不再是我们自己. · 我没有路,所以不需要眼睛；当我能够看见的时候,我也会失足颠仆,我们往往因为有所自恃而失之于大意,反不如缺陷却能对我们有益. · 对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负. · 不要给百合花镀金,画蛇添足. · 旷达的人长寿. ——莎士比亚名言 · 爱比重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光. · 真正的爱情是不能用言语表达的,行为才是忠心的最好说明. · 凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围. · 人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞,才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖,才不会完全绝望. · 熄灭吧,熄灭吧,瞬间的灯火.人生只不过是行走着的影子. · 生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了. · 如果做好心理准备,一切准备都已经完成. · 衣服新的好,朋友旧的好. ——莎士比亚名言 · 恶人的友谊一下子就会变成恐惧,恐惧会引起彼此憎恨,憎恨的结果,总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根. · 有很多良友,胜于有很多财富. · 朋友间必须患难相济,那才能说得上是真正的友谊. · 富贵固然和友谊的好坏无关,但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假. · 友谊在别的事情上都是可靠的,在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌. · 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊. · 酒食上得来的朋友,等到酒尽樽空,转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现,这儿飞虫们早就躲得不知去向了. · 朋友之间用不自然的礼貌时,就可以知道他们的感情已经开始低落了. · 一切朋友都要得到他们忠贞的报酬,一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯. · 有些人对你恭维不离口,可全都不是患难朋友. · 酒食上得来的朋友,等到酒尽樽空,转眼成为路人. · 不要侮蔑你不知道的真理,否则你将以生命补偿你的过失. · 在争论中,正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判,黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人. ·……一个人的临死遗言,就像深沉的音乐一般,有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候,他的话决不会白费,因为真理往往是在痛苦中说出来的. · “爱”永远像真理昭彰,“淫”却永远骗人说谎. · 真理是永远蒙蔽不了的. · 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里. · 时间老人自己是个秃顶,所以直到世界也会有大群秃顶的徒子徒孙. · 春光不自留,莫怪东风恶. · 人生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了. · 迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过. · 我们宁愿重用一个活跃的侏儒,不要一个贪睡的巨人. · 凭着日规上潜私的阴影,你也能知道时间在偷偷地走向亘古. · 我荒时间,时间便把我荒. · 时间正像一个趋炎附势的主人,对于一个临去的客人不过和他略微握握手,对于一个新来的客人,却伸开了两臂,飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的,告别总是带着叹息. · 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声名,使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了,我们的名誉却要永垂万古. · 不应当急于求成,应当去熟悉自己的研究对象,锲而不舍,时间会成全一切.凡事开始最难；然而更难的是何以善终. · 时间是审查一切罪犯的最老练的法官. · 好花盛开,就该尽先摘,慎莫待,美景难再,否则一瞬间,它就要调零蒌谢,落在尘埃. · 抛弃时间的人时间抛弃他. ——莎士比亚名言 · 使人愉快的劳动,能医治心灵的创伤. · 一个人无论禀有着什么奇才异能,倘然不把那种才能传达到别人的身上,他就等于一无所有. · 你自己和你所有的一切,倘不拿出来贡献于人世,仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费. · 仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费.上天生上我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人,那就等于没有一样. · 点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人. · 本来无望的事,大胆尝试,往往能成功. · 千万人的失败,都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了. · 书籍是全人类的营养品. · 书籍是人类知识的总结. · 生活中没有书籍,就好像没有阳光；生活中没有书籍,就好像鸟儿没了翅膀. · 书籍是人类知识的总统. · 宁愿做一朵篱下的野花,不愿做一朵受恩惠的蔷薇.与其逢迎献媚,偷取别人的欢心,毋宁被众人所鄙弃. · 一切礼仪,都是为了文饰那些虚应故事的行为,言不由衷的欢迎,出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊,这些虚伪的形式就该一律摈弃. · 生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀. · 智慧是命运的一部分,一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的. · 适当的悲衰可以表示感情的深切,过度的伤心却可以证明智慧的欠缺. · 如果我们生命的天平秤上,一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“”的秤盘,那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局. · 爱情,它会随着全身的血液,像思想一般迅速通过了五官四肢,使每一个器官发挥双倍的效能：它使眼睛增加一重明亮,恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音,任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝. · 一个人思虑太多,就会失却做人的乐趣. · 若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑微不足道的思想. · 思想——自由的精灵. · 思想是生命的奴隶,生命是时间的弄人. · 没有什么事是好的或坏的,但思想却使其中有所不同. · 装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情,了解他们的身份,还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样,每个机会都不放松.这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作. · 最后的结果确定工作的成败. · 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低陋的事情往往指向最崇高的目标. · 道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明. · 习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭. · 道德和才艺是远胜于富贵的资产.堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明. · 爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛.它又是最智慧的疯狂,哽喉的苦味,吃不到嘴的蜜糖. · 真正勇敢的人,应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱,不以身外的荣辱介怀,用息事宁人的态度避免无谓的横祸. · 简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰. ——莎士比亚名言 · 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃,去爱国家的利益. ·……世界上有一种人,他们的脸上装出一副心如止水的神气,故意表示他们的冷静,好让人家称赞他们一声智慧深沉,思想渊博；他们的神气之间,好像说,“我的说话都是纶音天语,我要是一张开嘴唇来,不许有一头狗乱叫!”……我看透这一种人,他们只是因为不说话,博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句,要是他们说起话来,听见的人,谁都会骂他们是傻瓜的. · 我们决不让我们的国土用她子女的血涂染她的嘴唇；我们决不让战壕毁坏她的田野,决不让战马的铁蹄蹂躏她的花草. · 虽然我现在置身在这些战士们的中间,我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段,强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制,对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除. · 书籍若不常翻阅,则等于木片. · 多听,少说,接受每一个人的责难,但是保留你的最后裁决. · 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去. · 忠诚的爱情充溢在我的心里,我无法估计自己享有的财富. · 爱情不是花荫下的甜言,不是桃花源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同语言的基础上的. ·爱,和炭相同,烧起来,得想办法叫它冷却.让它任意着,那就要把一颗心烧焦. · 一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己. · 书籍是人全人类的营养品. · 法律也是一样,因为从不施行的缘故,变成了毫无效力的东西,胆大妄为的人,可以把它姿意玩弄；正像婴孩殴打他的保姆一样,法纪完全荡然扫地了. · 世上的大人先生们倘使都能够兴雷作电,那么天上的神明将永远得不到安静,因为每一个官僚末吏都要卖弄他的威风,让天空中充满了雷声. ·……我不像我们一般女人那样善于哭泣；也许正因为我流不出无聊的泪水,你们会减少对我的怜悯；可是我心里蕴藏着正义的哀愁,那愤火的燃灼的力量是远胜于眼泪的泛滥的. · 大人物可以戏侮圣贤,显露他们们的才华,可是在平常人就是亵渎不敬.将官嘴里一句一时气愤的话,在兵士嘴里却是大逆不道.当权的人虽然也像平常人一样有错误,可是他却可以凭仗他的权力,把自己的过失轻轻忽略过去. · 人的一生是短的,但如果卑劣地过这一生,就太长了. · 不要只因一次失败,就放弃你原来决心想要达到的目的. Do not, for one repulse, give up the purpose that you resved to effect. · 勤为无价宝,慎为护身术. ——莎士比亚名言 Willian Shakespeare · 当我们还买不起幸福的时候,我们绝不应该走得离橱窗太近,盯着幸福出神. · 你还能说苦啊,最苦没有了你的苦,还不曾苦到底呢. · 明智的人决不坐下来为失败而哀号,他们一定乐观地寻找办法来加以挽救. · 诚实比起会给你赢得更多的好处. · 与其做愚蠢的聪明人,不如做聪明的愚人. · 愚人的蠢事算不得稀奇,聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领证明了自己的愚笨. · 书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀. · 生活里没有书籍,就好象没有阳光；智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀. · 生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世. · 一个人思虑太多,就会失去做人的乐趣. · 隐藏的忧伤如熄火之炉,能使心烧成灰烬. · 时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀. · 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心. · 不速之客只在告辞以后才最受欢迎.
